汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037

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至。顛之言論超勝。留數十日。或入定數日

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方起。愈甚敬焉。師辭去。愈祀神海上。乃登

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靈山造師之廬。問曰。弟子軍州事繁省要處

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乞師一句。師良久不顧。公罔措。時三平為侍

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者乃敲床一下。師云作麼。平云先以定動。後

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以智拔。公乃拜三平而謝曰。和尚門風高

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峻。愈於侍者處得箇入路。師問愈曰。子之貌

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欝然似有不懌何也。對曰。愈之用於朝享祿

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厚矣。一旦以忠言不用。竄逐八千里。播越

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嶺海喪吾女孥。毒霧瘴氣日夕發作。今黜於

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無人之地。其生詎可保乎。愈之來也道出廣

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陵廟而禱之。幸蒙其力而卒以無恙。以主上

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有中興之功已奏章道之。使東巡泰山奏功

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皇天。倘有意於此。則庶幾召愈。述作功德

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而薦之郊廟焉。愈早夜待之而未至。冀萬一

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於速歸。愈安能有懌乎。顛曰。子直言於朝

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也。忠於君而不顧其身耶。抑尚顧其身而強

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言之以徇名耶。言用則獲忠直之名。享報言

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之利。不用而逐事之必至。何介介於胸中哉。

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苟患乎逐則盍勿言而已。吾聞之為人臣者

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不擇地而安。不量勢而行。今子遇逐而不懌。

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趍時而求徇。殆非人臣之正也。且子之死生

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禍福豈不懸諸天乎。子姑自內修而外任命

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可也。彼廣陵其能福汝耶。主上以奸臣負國

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而討之不暇。僅能克乎。而瘡痍未瘳。方此

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之際。而子又欲封禪告功以騷動天下。而屬

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意在乎己之欲歸。子奚忍於是耶。且夫以窮

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自亂而祭其鬼。是不知命也。動天下而不顧

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以便己。是不知仁也。強言以干忠遇困而

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