釋氏稽古略

心和於內。然而天下不治未之有也。是以禮

樂修於上。而萬國化於下。聖人之教不肅而

成其政。不嚴而治用此道也。夫樂生於人心

而聲成於物。物聲既成。復能感人之心。昔

者黃帝吹九寸之管得黃鍾正聲。半之為清

聲。倍之為緩聲。三分損益之。以生十二律。十

二律旋相為宮以生七調為一均。凡十二均

八十四調而大備。遭秦滅學。歷代治樂者罕

能用之。唐太宗之世祖孝孫張文收考正大

樂備八十四調。安史之亂器與工什亡八九。

至于黃巢蕩盡無遺。時有太常博士殷盈孫。

按考工記。鑄鎛鐘十二編鐘二百四十。處士

蕭承訓校定石磬。今之在縣者是也。雖有鐘

磬之狀。殊無相應之和。其鎛鐘不問音律。但

循環而擊。編鐘編磬徒縣而已。絲竹匏土僅

有七聲。名為黃鐘之宮。其存者九曲。考之三

曲協律。六曲參涉諸調。蓋樂之廢缺無甚於

今。陛下武功既著切意禮樂。以臣甞學律呂

宣示古今樂錄。命臣討論。臣謹如御當以秬

黍定尺。長九寸徑三分為黃鐘之管。

與今黃鐘之聲相應。因而推之得十二律。以

為眾管互吹用聲不便乃作律。準十有三絃

其長九尺皆應黃鐘。律聲以次設柱為十一

律。及黃鐘清聲旋用七律以為一均。為均之

主者官也。徵商羽角變官變徵次焉。發其均

主之聲歸乎本音之律。迭應不亂乃成其調

凡八十一調。此法久絕出臣獨見。乞集百官

校其得失。詔從之。百官皆以為然乃行之。注

曰鎛鐘者十有二架以當十二辰之位。匏