釋氏稽古略

辯正廣智三藏。收舍利數百粒。以八十粒進

內。其頂骨不壞。中有舍利一顆半隱半現。勅

於本寺別院起塔。御史大夫嚴郢為碑。徐浩

書樹於本院。

宋系傳曰。傳教相輪者。東夏以金剛智為

始祖。不空金剛為二祖。慧朗為三祖。自後岐

分派別。咸曰。傳瑜珈大教多則多矣。而少驗

者何。亦猶羽嘉生應龍應龍生鳳凰鳳凰已

降生庶鳥。矣欲無變革其可得乎。

癸酉開元二十一年分天下為京畿都畿關

內河南河東河北隴右山南東道山南西道劒

南淮南江南東道江南西道黔中嶺南凡

十五道。各置采訪使。方士張果老自言。已

數百歲。帝召之至闕。懇辭歸山。制賜銀青

光祿大夫號通玄先生入常山不知所終。

華嚴合論開元二十二年。太原李長者。名

通玄。日食一柏葉棗小餅。因呼棗柏大士。初

開元七年。太原孟縣高仙奴舘之齋中造論。

逾三年遷馬氏古佛堂側。閱十年負經書而

去之。山行二十里偶一虎。長者撫之曰。吾

著華嚴論。能為擇棲止處否。即以經囊負其

背。行至神福山原下土龕前駐止。長者乃於

龕著論。每夕口出白光以代燈燭。日有二女

子汲水炷香。每食時具饌。齋畢撤而去。如

是五載。長者著論畢。遂滅跡不見也。論成四

十卷。開元二十八年三月長者卒。壽九十五

歲。又著決疑論．會釋．十門玄義．緣生解．迷

十明等論．十玄六相．百門義海．偈讚語等。並

傳於世。