藥師經疏

念佛有初因緣數數修習。乃至十地方得生

彼故。諸經說生淨土者。約別時說。又深密

說。二乘異生不生淨土。又往生論云。女人及

根缺。二乘種不生。一云淨土有其四種。法性

淨土是真如故不可說言。生與不生絕諸相

故。自受用土。唯佛與佛乃得生彼。他受用

者唯是十地菩薩生處。其變化土異生二乘

地前菩薩。皆能往生。而攝大乘及瑜伽論說

不生者。約他受用說不說化土。問極樂國土

四種土中何土所攝。解云。西方自有兩釋。一

云。他受用身。有分限故。一云。極樂有其二

種。一他受用。唯是地上菩薩生處二變化土。

即是已生地前菩薩皆得往生。

經。於其國中至正法之藏四明持法有二。

菩薩摩訶薩者菩薩如前。釋摩訶薩者。翻為

大覺士。佛地第二云。菩薩有三大士名摩訶

薩。一者數大以無量故。二者德大謂住大乘

遊大乘等。三者業大謂息眾生諸苦惱故。利

樂有情。是菩薩業。由斯三義名摩訶薩。一名

日光。二名月光者。宋本云。一名日耀。二名

月淨。唐本云。一名日光遍照。二名月光遍照。

是彼國中尊勝上首。猶如□土慈氏妙吉祥

等。

經。是故至彼佛國土五勸物願生。言信心

者。雜集第一云。於有體有德有能忍可清淨

希望為體樂。欲所依為業。謂於實有體起忍

可行信。於實有德起清淨行信。於實有能起

希望行信。謂我有力能得能成。云何善男子

善女人照明菩薩方便經說能化惡有善上