藥師經疏

令我此身平復如故。發是願已身即平復。是

故名為無嫌恨心。

經。復次至憂波私五治不定文分為七。一

機器咸臻。二戒德資潤。三隨所願樂。四由昔

聞名。五聖眾來迎。六天人受福。七永離女身。

此則初也。比丘如前。釋比丘尼者。此之乞士

女。謂受五百戒者。亦攝戒叉摩那及沙彌

尼。

經。及餘信心至受持諸戒二戒德資潤。云

何名為受八分齋。智論十三云。先受三歸。次

為懺悔。後為受戒。應云如諸佛盡形壽不殺

生。我某甲一日夜不殺生能持不。如是不盜

不婬不妄語不飲酒不坐高廣大床不著花香

瓔珞不觀伎樂過中食等名八分齋。問何以

六齋日受於八戒。答是日惡鬼逐人欲奪人

命。疾病凶衰不仁不吉。劫初聖人。教人持齋

修善。作福以避凶衰。是時齋法不受八戒。直

以一日不食為齋。後佛出世教言。汝當一日

一夜如諸佛持八戒過中不食。以是功德將

人至涅槃。如四天王經中說。四天王等自下

觀察四天下人布施持戒孝順父母少者。四

天王等便上忉利以啟帝釋一切諸天心皆不

悅自傷歎言。修羅種多諸天種少。若布施持

戒孝順多者。帝釋諸天心皆歡喜言。增益諸

天眾減損阿修羅。是時帝釋自說偈言。六齋

神足月。受持清淨戒。是人壽終後。功德必如

我。佛告帝釋。汝三衰三毒未除。云何妄言

持一日戒功德福報必得如我。若受持此戒。

必應如佛諸天歡喜福德增多。又此六齋日