藥師經疏

分為三。一受地獄。二受畜生。三受下賤。此則

初也。於三惡道受諸苦毒者。此得異熟果。以

嫉妬故當墮地獄中。以自讚毀他故。當墮畜

生中。

經。過無量至隨路而行二受畜生此得餘

殘果。以自讚毀他餘殘果故受牛馬等身。以

嫉妬餘殘果故受鞭杖等苦。

經。若生人道至受他驅役三受下賤。此得

增上果。以自讚毀他增上果故。常居下賤為

人奴婢。以嫉妬增上果故。受他驅役。

經。若昔人中至名號者三由昔聞名。由聞

佛名熏習善因。雖後遇惡友造作惡業。還復

憶念藥師佛名佛神力故。非直拔除三種業

障。亦復能令三種苦果皆得解脫。

經。以此善根至憂悲苦惱四咸蒙願遂。言

良友者。唐本云善友。宋本云善知識。皆不相

違。如涅槃經三十一云。善知識者。若有能說

信戒多聞布施智慧令人受行。是名菩薩善

知識也。又智度論七十一云。善吉白佛。新學

菩薩摩訶薩等。云何欲舉六波羅蜜。佛告善

吉。新學菩薩摩訶薩等。若欲行學六波羅蜜。

先當親近恭敬供養彼善知識。又大寶積經

云。復次迦葉菩薩有四善知識。諸來求者是

善知識。佛道因緣故。能說法者是善知識。生

智慧故。能教化人令出家者是善知識。增長

善法故。諸佛世尊是善知識。增長一切諸佛

法故。又法華經第七卷說。善知識者是大因

緣。所謂化導令得見佛。法句經說。佛言一切

眾生欲得阿耨多羅三藐三菩提。當親近善