藥師經疏

聞已即從坐起而說偈言。我實是畜獸名曰

人頭鹿。汝雖是鹿身名為鹿頭人。以理而言

之非以形為人。若能有慈惠雖獸實是人。我

從今日始不食一切肉。我以無畏施旦可安

汝意。諸鹿得安王得仁信諸如是等名身精

進。於諸善法修行信樂不生疑悔。而不懈怠。

從一切賢聖下至凡人求法無厭如海吞流。

是為菩薩心精進也。依華嚴經說。三業精進。

一身業精進。恭敬供養諸佛菩薩一切福田

中不退故。二口業精進。聞持一切諸佛正法

未曾忘失。讚歎如來隨所聞法廣為人說無

疲惓故。三意業精進。善巧方便入慈悲喜捨

禪定三昧相續不退故。問淨心內發勝解。斯

彰何假捨家而求要道。答雖知淳善久悟處

俗猶似同牢眾務縈纏所以捨家學道故。涅

槃經第十一云。居家迫迮猶如牢獄。一切煩

惱由之而生出家。寬曠猶如虛空。一切善法

因之增長。又郁伽長者經說。在家下賤出家

尊貴。在家生死際出家涅槃際。又大方便佛

報恩經第五卷說。時諸釋女被瑠璃王割截

耳鼻。斷其手足棄於塚間。蒙佛威力平復如

故。諸女思惟。我等今者欲報佛恩。當共出家

修持禁戒護持正法思惟。是以即求衣鉢往

諸王園。比丘尼精舍求索出家。時有六群比

丘尼見諸釋女。年時幼稚美色端正。今云何

能捨此難捨而求出家。我等當為說世間五欲

快樂待年限遇然後出家不亦快乎。彼若還

俗必以衣鉢奉施我等。思惟是已於釋女前

即以上事向諸女說。諸女聞已心懷苦惱。此