藥師經疏

者。處入三惡趣。若福多者。斷令往人天。

經。若能至供養三勸病修供文分為四。一

正為修供。二緣此魂歸。三剋日定生。四親經

過息。此則初也。謂有若然為此病人歸依彼

佛。如法供養者必當稱遂也。

經。即得至憶知二緣此魂歸即得還復者。

謂有實死雖復修福識不得還。或有因修福

故。彼白王使所引之識得還身中二理不定。

如從夢覺者。如在夢中明了自見。此亦即是

以夢類夢故稱為如。

經。或經至四十九日三剋日定生。謂病人

神識得迴還時。或經七日或復乃至四十九

日。

經。神識還已至不造惡業四親經過息。謂

識還之時皆自憶知。善不善業所得果報。由

自證見業果報故乃至失命不造惡業。

經。是故至如來四結勸供養。謂勸一切信

男女等。乃至盡形應當供養藥師如來。

經。爾時至如來也五示病救方丈分為二。

一阿難問。二救脫答。此則初也。

經。救脫至重病二救脫答文分為二。一明

脫病。二明除難就初文中文分為六。一脫苦。

二持齋。三修功。四造像。五續明。六造幡。此

則初也。

經。當為至八分齋二持齋。謂七日夜為於

患人修行八禁。

經。當以飲食至比丘僧三為修功文分為

三。一教供養。二教禮懺。三教諷誦。此則初

也。當以飲食供養比丘者。是供僧寶。