藥師經疏

無施業。雖生惡趣由同佛名種子力故。還得

憶念藥師如來。

經。即於至人道五咸蒙願遂由念佛力故

便捨惡趣生天人中問暫念佛名有何勝利

乃拔如是鬼畜重殃。答那先比丘經說。如人

在世百年為惡。臨命終時聞佛名者。如放小

石水中即沒。若持大石置於船上即浮不沒。

雖一生作惡。以一時中聞佛名故尚不受苦。

況當專念更復受彼餓鬼畜生。

經。得宿命智至況餘財物六好惠無疲。宿

命有三。一修得。二報得。三業得。依四根本定

發得者名為修得。餘二易了。又智論第五云。

本事常憶念日月年歲乃至胎中。及過去世

一世乃至百千萬億世。大羅漢辟支知八萬

大劫。大菩薩及佛知無量劫名宿命智通。好

行惠施者。大莊嚴論第二卷說。能好展手施

者。此手名嚴勝。受者能縮手。嚴勝復遇彼若

人言施與。是語價難量。受者言我足難量復

遇彼悉能捨者。雜集第一云。依止正雜染無

怯慮故。最後證得心無功用住性。以頭施者

如報恩經第五卷說。大光明王等。因施者如

彼經說。忍辱太子等手足血肉身。分施者如

智度論第十二云。月光太子等問。檀有何等

利益。乃至頭目手足血肉身分皆與求者。答

智度論十一云。檀為寶藏。常隨逐人。檀為破

苦。能與人樂。檀為善御。開示天道。檀為善

府。能攝善人。檀為安隱。臨命終時心不怖畏。

檀為慈分。能濟一切檀為大將。能伏慳敵。檀

為妙果。天人所愛。檀為淨道。賢聖所遊。檀