藥師經疏

受諸勤苦終不懈廢。如波羅柰國梵摩達王。

遊獵於林中見二鹿群。群各五百。彼兩鹿群

各有一主。一釋迦菩薩。二提婆達多。菩薩鹿

王身七寶色見人王眾於其部黨起大悲心。

逆到王前。王人競射飛矢如雨。王見此庶直

進趣已無所忌憚。勅諸從人攝汝弓箭無得

斷其來意。鹿王既至。跪白人王。君以嬉遊逸

樂為小事故。群鹿一時皆受死苦。若以供膳

當自差。次日送一鹿以供王厨。王善其言聽

如其意。於是二群鹿王共會。次各一日。調達

群中一鹿懷子。次至應送來白其王。我身今

日應當送死而我懷子子非次也。乞垂斷理

使死者得次生者不濫。鹿王怒之。誰不惜命。

次來但去何得辭也。鹿母思惟。我王不仁。不

以理恕。不察我辭。橫見慎怒不足告也。即

至菩薩鹿王之所以情具白。王問此鹿汝主

何言母鹿。答曰我王不仁不見理斷而見瞋

怒。大王仁及一切故來歸命。如我今日天地

雖曠無所控告。菩薩思惟。此甚可愍。若我

不理枉殺其子若非次更差次未及之如何可

遣。唯我代之思惟既定即自送身遣鹿母還。

我今代汝。汝勿憂也鹿王逆到王門。眾人見

之怪其自來以事白。王主亦怪之。而命令前

問言。諸鹿盡邪。汝何以來。鹿王白言。大王仁

及群鹿人無犯者。但有孳茂何有盡時。異部

群中一鹿懷子以垂產故身當俎割子亦併命

歸告於我。我以愍之非分更差是亦不可。若

歸而不救無異木石。是身不久必不免死。慈

救苦厄功德無量。若人無慈虎狼無異。人王