藥師經疏

為積善。福德之門。檀破貧窮。斷三惡道。檀

為涅槃之初緣。入善人中之要法。稱譽讚歎

之淵府。入眾無難之功德。心不悔恨之窟宅。

善法行道之根本。種種歡樂之林藪。富貴安

隱之福田。得道涅槃之津梁。聖人大士智者

之所行。餘人儉德宣識之所効。

經。復次至破於正見二治破戒文分為八。

一常虧清禁。二不願多聞。三恃己陵他。四緣

茲遇難。五殃神長劫。六由昔聞名。七願遂應

時。八勤修勝業。此到初也。謂先於如來法中

白四羯磨受別解脫戒名受持學問。破戒者

新翻名尸羅。舊譯為清涼。謂身語業有缺有

穿名為破戒。破行者依瑜伽論二十二說。謂

威儀路戒所作事。或善品加行處所不成就

軌則。不隨順世間。違越世間。不隨順毘奈

耶。違越毘奈耶。云何名為於威儀路不成就

軌則。乃至違越毘奈耶。謂所不應行。即如是

行為諸世間之所譏毀。亦為貞良善士。謂持

律者之所訶責。如行既然。於行住坐臥亦爾。

云何名為於所作事不成就軌則。乃至違越

毘奈耶。謂於所作若衣服事或盪鉢事等諸

所不應作。即如是作為諸世間之所譏毀。亦

為貞良善士。謂持律者之所訶責。云何名為

於諸善品加行處所不成就軌則。乃至違越

毘奈耶。謂受持讀誦修敬師長宣白請問。繫

念思惟種種善品。非加行中所不應作。即如

是作為諸世間之所譏毀亦為貞良善士。謂

持律者之所訶責。如是名為而破於行破於

正見者。謂聞大乘空相應經不善其義而惡