藥師經疏

下無怨。無彼無此名善男子。若能慈念養育

群生如母養子。貞潔遠色無男女相名善女

人。

經。爾時至不欲分施第四答聞。經除障文

分為五。一治多貪。二治破戒。三治妬忌。四

治離隙。五治不定。就初文中文分為六。一他

求悋惜。二不濟親因。三乘業受生。四聞名往

救。五咸蒙願遂。六好惠無疲。就初文中文分

為二分。一辨貪癡。二辨瞋恚。此則初也。不識

善惡者是總多貪無厭者貪是欲於他財惜是

悋於己物。四分律說。有一比丘。池邊習定池

龍敬德以身繞之。比丘心惡欲令龍去。方便

說偈。從索珠云。光耀摩尼寶瓔珞莊嚴身。若

能施我者是名為善親。池龍慳惜說偈答云。

我愛摩尼寶過汝比丘身。我終不施汝任汝

不相親。佛因此事復說偈云。多貪人所惡數

乞朋友乖比丘乞龍珠一去不復迴故知貪惜

能捨親友故。天請問經云。慳貪捨親友即其

義也。又由護惜不行惠施。又由貪故。唯欲他

財所生之處。貧窮之少無父無母無妻無子。

無善知識無親友人。又花嚴論第四卷云。賢

聖作是說貪嫉最苦器。見於乞求者其心則

惱濁。惱濁剎那中則能作鄙漏愚癡慳不施

以種貧窮本。又貪者雜集第一云。謂三界愛

為體。生眾苦為業。不知布施者不識行善因。

及施果報者不識行善。因能感善果。愚癡無

智者顯前不識善惡。以愚癡無智故不識善

惡。雜集論云。愚癡即是無明。無明者三界無

智為體。雜染生起不依為業。闕於信根者。顯