藥師經疏

空不斷。以此為命故云慧命。即離五種邪命。

如無上依經及諸經論說。若在家人五種不

淨。一賣刀仗。二販魚肉。三貨生口。四造毒

藥。五酤諸酒。以斯存命故非淨命。出家離此。

以慧為命。又慧非諸過。亦為淨命。或言長老。

謂年尊德廣亦是美行之異名。今言具壽義

亦非異。阿難者此云歡喜。亦云慶喜。歡喜之

名三因緣立。一過去因緣。如經中說。釋迦過

去行菩薩時。作一陶師名曰大光。值過去世

釋迦文佛父名淨飯。母曰摩耶。侍者弟子名

曰阿難。國土眷屬如今無別因。即發願。願

我當來成得佛道。還如今佛因斯本願今得

成佛故。令侍者還字阿難。二現在因緣。阿難

比丘面貌端政。世人見之莫不歡喜故字阿

難。故智論中讚歎面如淨滿月眼若青蓮花。

佛法大海水流入阿難心。三父母立名。父母

何緣與字歡喜。喜時生故。何者喜時。所謂如

來得道夜。時如來十九踰城出家。既出家

已六年。自餓身極羸瘦。父王遣人恒往睦伺

知極微惙常恐不全。菩薩後時知餓非道。受

食乳糜欲取正覺。魔作是念。若佛道成空。我

境界曼道未成。當敗其志。遂率官屬十八億

萬。持諸苦具來怖菩薩。菩薩于時入勝意慈

定。令魔眷屬顛墜退落。魔既被降便作是

念。菩薩力大。非我能勝。當惱其父。遂便往詣

淨飯宮。且喝如是言。悉達太子昨夜死矣。王

時聞已從床而墮。良久乃蘇。便為傷歎念子。

在家當為輪王。何其出家空無所獲。未久之

間。菩提樹神以佛道成。復持天花慶賀父王