藥師經疏

於其國界亦無夜叉羅剎毘舍闍等諸惡鬼神

擾亂眾生者。明人民疾疫難得除之相。

經。所有惡相皆即不現四除惡星變怪難。

所有惡相皆即不現者。明星宿變怪難日月

薄蝕難得除之相。

經。彼灌頂至並得增益六帝壽遐延。謂帝

王自身壽命色力等皆得增益。

經。爾時慧命至而可更延六令延遐壽文

分為三。一難。二通。三辨。此則初也。明阿難

設難前救脫云。於未來世當有眾生身嬰重

病。乃至此人神識得迴還時。既言死相現前

則是壽命已盡。復言親屬為歸三寶等。即得

還復壽命更增故。令難言云何已盡之命而

可更延。

經。救脫至九橫死耶二通文分為二。一返

質。二順成。此則初也。語阿難言。汝豈不聞。

如來所說九橫死耶。

經。是故至方便二順成。是故教以呪藥方

便是除橫法故。唐本云是故勸造續命幡燈

修諸福德以修福故。盡其壽命不經苦患。宋

本復云。我聞世尊說有諸橫。勸造幡燈令其

修福。又言昔沙彌救蟻已修福故。盡其壽命

不更苦患。身體安寧福德力強使之然也。此

答意云何夫橫死者。皆是不定業。此業若有

順緣資助則得延長。若無順緣資助則便短

促。是故勸造幡燈修敬三寶等福德。以修福

德為資助順緣故。遂使是人盡彼先業所感

壽命。終不中逢更經枉橫苦患也。

經。或有眾生至是為初橫三辨文分為二。