藥師經疏

正見。雖往來生死。乃至百千世常不墮惡道。

又瑜伽論二十一云。若有世間上品正見雖

歷千生不墮惡趣。又雜集論第十三云。若有

具世間增上品正見雖經歷千生而不墮惡

趣。云何精進。大般若經說。勤精進者。謂於一

切諸善法中愛樂欣喜。言愛法者。謂於此法

起欲稀求。言樂法者。謂於此法稱讚功德。言

欣法者。謂於此法歡喜信受。言喜法者。謂於

此法樂多修習。演道俗業經云。若能精進即

具四法。一者夙夜奉法未曾懈廢。二者寧失

身命不違道教。三者勤誦經典不懈惓故。四

者廣欲救濟諸危厄者。那先比丘經說。精進

能助一切善法。如陣兵弱強兵助之。又如論

云。精進遍策諸度法門。遺教經說。若精進則

事無難者。依智度論第十六云。初發心菩薩。

於一切善法中漸漸次第修菩薩行。是名精

進。問一切善法中勤何不名精進。答二乘及

人不具行勤不名精進問二乘及人行勤何

故不名精進。答無大慈悲。棄捨眾生。不求十

力四無所畏十八不共法。及一切智無礙解

脫戒定智慧諸善法等。菩薩不休不息。一心

求佛不捨眾生。如是行者名為精進。如好施

菩薩求如意珠杼大海水。正使筋骨枯盡終

不懈廢。得如意珠以給眾生。濟其身苦。菩薩

如是難為能為是名精進問精進有幾。答

精進有二。布施持戒名身精進。勤定智慧名

心精進。又外事勤修名身精進。內自專精名

心精進。又麁精進名身。細精進名心。又為福

德精進名身。為智慧精進名心。又身精進者。