藥師經疏

於佛所殖諸善業。又於命終時得如是念。我

於佛像塔廟等前。已曾供養作是念。已心生

踊悅。是為二明。因此便能起念佛覺。又於命

終時見餘眾生奉行布施。是他作已起。如是

念我。亦曾於佛支提所奉施燈明。我令亦當

復行布施得欣喜心已無有死苦。是為三明。

因此便得念法之心死得生天者。謂信男女

等。於佛塔廟施燈明已死便生於三十三天。

生彼天已於五種事而得清淨。一者得身清

淨。二者於諸天中得殊勝威德。三者常得清

淨念慧。四者常得聞於稱意之聲。五者所得

眷屬常稱彼意心得欣喜。得成正覺者。如偈

說言。牟尼牛王清淨眼。以好燈明照彼塔。得

於無漏無上道。其身光明照十方。見四真諦

具十力。不共之法亦究竟。得遍見眼成善逝。

此果皆由布施燈。

經。或復至不絕五續明。謂經七七日也。

經。當造至四十九尺六造幡。謂造五色續

命神幡長四十九尺故。隨願往生經云。幡蓋

供養已。隨心所願至成菩提。幡隨風轉破碎

都盡。至成微塵風吹幡塵。其福無量。幡一轉

時。轉輪王位。乃至吹塵小王之位。其福無

量。問。唐宋二本明放四十九。生何獨隨文闕

而不載。答。此文在於譯家。義准合有。

經。復次至王等二明除難文分為六。一災

興王境。二七難侵民。三皇帝垂慈。四宜修上

供。五肅清役勵。六帝壽遐延。此則初也。言

灌頂者。謂最大國太子初登位時。諸小國王

及諸群臣。各取四大海水灌其頭頂名灌頂