藥師經疏

下。以此我為足。於汝摩尼珠實無貪利心。以

何因緣故乃當作偷賊。時穿珠師語比丘言。

何用多語。遂加繫縛倍更撾打。以繩急絞耳

眼口鼻盡皆血出。時彼鵝者即來飲血。珠師

瞋忿打鵝即死。比丘問言。此鵝死活珠師答

言。鵝今死活何足故問。時彼比丘即向鵝所

見鵝既死涕泣不樂。即說偈言。我受諸苦惱

望便此鵝活。今我命未絕。鵝在我前死。我望

護汝命受是極奇苦何意。汝先死我果報不

成。時穿珠問比丘言。鵝今於汝竟有何親愁

惱乃爾。比丘答言。不滿我即說偈言。菩薩往

昔時。願所以不樂。捨身以貿鴿。我亦作是。

意捨命欲代鴿。我得最勝心。欲令此鵝命由

汝殺鵝故心願不滿足。珠師問言。汝作是語

我猶不解。汝當為我廣說所由。爾時比丘說

偈答言。我著赤色衣映珠似肉色。此鵝謂是

肉。即便吞食之。我受是苦惱。為護彼鵝故。逼

切甚苦惱。望彼得令命。時彼珠師聞是偈已

即開鵝腹而還得珠。即舉聲哭語比丘言。汝

護鵝命不惜於身。使武造此非法之事。時彼

珠師叉手合掌求乞歡喜以偈讚言。南無清

淨行。南無堅持戒。遭是極苦難不作毀缺行

不遇。如是惡持戒非希有。要當值此苦能持

戒者難。時穿珠師既懺悔已即送比丘還歸。

所止不求多聞者。謂於佛所說契經深義不

能解了棄而不學。

經。或復多聞至為魔伴黨三恃己陵他增

上慢者。謂未得謂得未證謂證。依雜集論第

一卷說。慢者依止薩迦邪見心高舉為體。不