藥師經疏

經。大德至爾許功德二懼他不信。或有眾

生無明所覆。信根殘缺昏醉𧄼瞢於佛深妙

境中作無利語。云何但念一如來名。便獲

無邊殊勝功德。由此疑惑而自毀傷。

經。心不信受至當墮苦趣三生誹墜苦生

於誹謗得三惡果。輪轉無際猶長生死昏冥

如夜饒者利也。益者樂也。故唐本云。失大利

樂即其義也。利謂世間善果。樂謂出世涅

槃計。聞藥師佛名。信受恭敬。近得世間善果

之利。遠獲出世涅槃之樂。金為不信生誹謗

故既墮惡趣。所以失大利樂。

經。佛言至無有是處三如來順成文分為

六。一正明順成。二甚為難諒。三信微加力。四

非諦小機。五受質誠難。六劫窮盡讚。此則初

也。謂聞藥師佛名。至心受持不生疑惑。墮惡

趣者無有是處。

經。阿難至難信二甚為難諒。謂藥師如來

名號功德是無分別智證如如成故。諸佛境

界誠為難信。

經。汝令至威力三信微加力。阿難信受是

佛威力。

經。非一切至摩訶薩四非諦小機。舉二乘

人不能信解故。法華第二云。一切聲聞及辟

支佛。於此經中力所不及。唯除一生補處者。

如彌勒等是道理通論。初地已上菩薩各得

無分別智。地地證得。真如法界。於佛所成名

稱功德隨分信解。今言唯除一生補處者。據

因位之中信極者為言。以此菩薩因中見性

分明故作此說。非謂一生已外皆不信解。