藥師經疏

牙已便語善博。汝今知不。善牙有語。乃至偈

言。形色及所生。大力而復勝。善博不能善。善

牙如是說。作是語已時彼二獸共集一處。瞋

眼相視。善牙師子便作是念不應不問。便

先下手而打於彼。即以偈頌向善博說。形色

及所生。大力而復勝。善牙不如我。善博說是

耶。答曰善博不說。是形色及所生。大力而復

勝。善牙不能善。若受無利言信他彼此語親

厚自破壞便成於怨家。若以知真實當滅除

瞋惱。今可至誠說令身得利益。今當善降伏

滅除惡知識可殺。此野干鬪亂我等者。

經。此等至乃欲相損二相損。謂由乖離惱

亂自他起身口意三種惡業。展轉常為不饒

益事。

經。各各常以至毒害呪術三憑非各各常

以無益相加。謂互起意業謀相危害。或告林

樹山塚神前而呪咀之令其衰損。此雖殺生

及書怨名作其形像並是身業。此之身業但

為表成呪咀語業。

經。厭魅蠱道至及壞其身二起屍厭魅。謂

互起身業更相殺害。此中雖復呪起屍鬼並

是語業。此之語業但為表成壞身命業。

經。由聞至名號故三由昔聞名。謂聞佛名

便得拔除身口意等諸不善業。

經。此諸惡事至更相攝受四咸蒙願遂。慈

心者如智度論。若行慈心有五利益。一刀不

傷。二毒不害。三火不燒。四水不溺。五一切瞋

怒惡害眾生見皆歡喜。益心者謂不相損。無

嫌恨心者。如涅槃經三十一云。我念往昔生