藥師經疏

由彼骨岸似此花開前二。從身相受名次三。

從聲相受名後三。從瘡相受名。又前二了叫。

次三不了叫。後三不叫。此八在四洲間著鐵

圍山底仰向居止。罪人於中受寒凍苦。邊地

獄有三。一在山間。二在水間。三在曠野受別

業報寒熱雜受。

經。此等眾生至流轉無期五殃神長劫。謂

諸破戒及謗法等。以惡業故。應於地獄受苦

無窮。

經。以得至名號故六由昔聞名。由聞藥師

如來名故捨惡行。善不入惡趣。

經。於地獄處至還生人道七願遂應時。以

破戒等五種業行輕重異故。謂現在雖聞藥

師如來名。不能捨惡行善。由惡業故墮惡趣

者。以彼如來增上威力。復由昔在人間聞如

來名。種子因力初入惡趣令其現前。暫聞藥

師如來名號。從彼惡趣命終還生人道。問一

種俱聞佛名。何故有墮不墮。答業有輕重。根

有利鈍。若業輕根利者。現聞佛名即能捨惡

行善不墮惡趣。若業重根鈍者。要初墮惡趣

深生厭離。更聞佛名方生人道。涅槃經云。一

闡提等積善根時有其二種。一者現在能積

善根。二者死已生地獄中能積善根。就生地

獄積善根時復有二種。一者入地獄時能積

善根。二者生地獄時能積善根。

經。正見精進至菩薩諸行八勤修勝業。云

何正見。依成實論第十九云。正是二種。一世

間。二出世間。世間者謂見有罪福等。出世

間者謂能通達苦等諸諦。又如偈說得世上