四部律并論要用抄

囑他故。若還取者計錢犯重問。病人囑授

不成。後人持亡者衣物造福。得如法不答。

非法。何以然。囑授不成。猶是僧物。若用作

福。一切同心者皆犯偷蘭遮罪。若此物有人

守護不與。以強力取者計錢犯重。時舍衛國

有負債比丘死。不知誰當償。便往白佛。佛

言。聽持亡者長衣償。若無物賣三衣。餘者與

瞻病人。彼看病人應問病比丘。何者是汝三

衣。何者是汝長衣。汝負誰債。誰負汝債。汝應

與誰。若不問如法治。

十誦律雜誦第四卷中囑授文佛在舍衛

國。有一病比丘語看病人言。汝能好看我愛

念我。我若命終所有物盡當與汝。語已命終。

佛鳴鎚集僧。佛語看病人云。比丘所有物盡

持來。現前僧分。看病人言。非僧物。何以故。

我看病人。病人語我。汝能好看我愛念我。我

若命終所有諸物盡當與汝。是故非僧物。諸

比丘以是白佛。佛言。無如是死當與法。若比

丘命終現前應分。有白衣病。語諸親里。若我

死後財物與我兒。語已命終過。是比丘後還

家。共相問說已。親里言。言汝父臨死時囑此

諸物與大德。比丘答言。佛未聽我受死後施。

以是白佛。佛言。先為比丘故說。非為白衣。應

隨意取。

僧祇律第三十一卷明囑授佛住舍衛國。

時有比丘。語比丘言。看我我當與長老衣鉢。

時病比丘無常。諸比丘集欲分彼衣鉢。看病

人言。是比丘存在時語我言。好看我當與汝

衣鉢。諸比丘以因緣往白佛。佛言。已與未。答