四部律并論要用抄

作相。名犯足食。七停住足。行正食時言先行

飯。恐先行等亦即犯足。若作維那指示現相

者不名足。八自足。有比丘至白衣家。放󰉓飯

囊著一處。從檀越乞水欲飲。檀越念言。此比

丘正當須󰉓。即問言。須󰉓不。比丘謂家中取

󰉓施即答言。須是。白衣即捉比丘󰉓囊。授與

比丘。比丘以惜己󰉓故便言置。置此亦犯

足。若八事中犯一破威儀。已不作餘食。食者

口口墮。不犯者一切餅一切菓一切菜粥。初

出釜畫字者非處處食非。

別眾食戒毘尼毘婆沙論云。凡別眾惡是

檀越食。是別請非僧次。是界內非界外。若僧

祇食一切無別眾食罪。若食僧祇食。但名不

清淨亦名盜僧食。不名別眾食。若界內有有

檀越別食。能一切無遮者大善。若不能無遮。

應僧次請僧中一人。若送一分食不犯。請

一人外更者異僧來。乃至一人犯墮。若不爾

者三人已下各異處食無過。若界內有檀越

食。先作意請僧中一人。若忘不請食。已在

前應取一分置上坐頭。送與眾僧。若僧遠恐

時過應取此食。次第行之無犯。若三比丘一

尼者不犯。三尼一比丘。三比丘一沙彌。三

界內一在界外三在空一地等不犯。若俗

人請比丘。或設十日食。或九日食。先隨意請

人。使定至作食。初日一切集。鳴槌竟。勸化比

丘應高處立。高聲大唱六十獵者入。無被請

者。各住處未被請中有六十臘者應入。若無

次唱五十九臘。乃至唱沙彌亦得清淨。若界

內不相容。持食外出不犯。若檀越家內請四