四部律并論要用抄

餘悉同一住處。一守或比丘。二被儐比丘共

住。若守戒比丘死。衣物屬彼。儐比丘死。衣

物屬守戒比丘。餘儐比丘來不應分與。若二

比丘共住一處住。一人死。所有衣物應心念

口言受。受已餘比丘來不得強與。若不心念

口言作法是衣不應受。受者突吉羅。亦應

餘比丘。三比丘共住。一人死。二人應到手展

轉受分。四比丘共住。其一人死亦如是。五比

丘共住。一人死。是衣鉢物。若展轉分。若自受

分。若隨籌分。若羯磨分。

十誦律第十誦毘尼序最下卷判衣物文有

一住處。舊比丘屬塔物自貸用。是丘比死。諸

比丘不知當云何。以事白佛。佛言。衣鉢物還

計直輸塔。殘者僧應分。有一住處比丘。衣物

為塔用。是比丘死。諸比丘以是白佛。佛言。

塔物還計直取現前僧分。比丘貸四方僧物

私用。比丘私物貸四方僧用亦如是。客比丘

舊住比丘亦如是。有一比丘。賒沽酒未償便

死。酒主從諸比丘債酒價。諸比丘答言。此比

丘在時何以不債酒價。酒主言。償我酒價。不

償者出汝惡聲名。言釋種沙門飲酒。不肯償

價。諸比丘不知云何。以是白佛。佛言。是比

丘有衣鉢物應用償。若生無物應取僧物與

償。何以故。恐出諸比丘聲名故。有客寄比丘

衣物。比丘失去。時賈客往比丘邊索。比丘答

言。失去。是事白佛。佛言。若自在不應償。若

不得自在應償。有比丘以衣鉢物寄居士。居

士失去。是事白佛。佛言。若好看失去不應。若

不好看失去應償。憍薩羅有一住處。一比丘