四部律并論要用抄

狂有五因緣故名為狂。一失財。二失親。三

四大不調。四非人所惱。五宿業障報。是名五

種狂。若假作犯戒事。自知是比丘者隨事犯。

不知者不犯戒云何心亂不犯答。有五

因緣心亂。謂見非人怖散亂心。非人奪精氣。

四大不調。宿報及非人打。是名犯不犯。如前

說云何痛惱不犯戒。亦有五因緣。一風發。二

冷發。三熱發。四和合發。五時發。是名五犯。

不犯如前說。如須提那子等。初作者皆不犯

婬戒優波離問佛。若比丘自呪術力藥力

自變作人女。共畜生男婬。得何罪。佛答言。若

自知我是比丘想作不可事犯波羅夷。不自

知比丘想偷蘭遮。如是作畜生男共人女作

婬。亦如是道作道想道非道想道疑波羅

夷。非道道想非道倫蘭。有比丘。見木女像。端

正可愛。生貪著心。即捉彼女根欲作婬。女根

即開尋生疑怖畏。佛言。若舉受樂波羅夷。

根不開偷蘭。如木女金銀七寶膠滲布石女

乃至泥土如是。出摩德勒伽論。又比丘男根

有病。聞師說言。口含可差。自念佛聽。為治病

故。即就女人口含。佛言。初入便犯僧祇云。

象身乃至鷄。小者偷蘭。象身大鷄身小者波

羅夷。大者雖入不觸其邊。女根被則別處。就

則根婬者偷蘭。失不淨僧殘。

盜戒問。有比丘。偷有主舍利。云何犯不犯

答。若自活直五錢犯重。不滿五錢偷蘭。