四部律并論要用抄

案行諸房時見有異處。有比丘病無瞻視供

養人。臥大小使中。見以詣病比丘。所知而故

問。比丘汝何故臥大小便中。有瞻視供養人

不。答言。無。世尊復問。何故無。答言。我無病

時不看他病。是故今病無瞻視供養者。佛言。

汝不瞻視供養病人無利所得。汝等比丘不

相看病。誰應當看病者。是時世尊即扶病比

丘起。拭身不淨已洗之。洗已後為浣衣曬乾

有故壞臥具草棄之。掃除住處。以埿漿灑極

令清淨。更敷新草并敷一衣還臥比丘。復以一

衣覆上捨去。爾時世尊食已。以此因緣集比

丘僧。以向自料理病人因緣具告諸比丘。汝

等諸比丘。自今已去應看病人。不應不看作

瞻視病人不應不作。若有欲供養我者。當供

養病人聽彼和上。若同和上阿闍梨。若同阿

闍梨弟子應瞻視。若都無有人者。眾僧應與

瞻視病人。若不肯者應次第差。次第不肯當

如法治。若無比丘比丘尼應作。若無比丘尼

式叉摩那應作。若無式叉尼沙彌應作。若無

沙彌沙彌尼應作。若無沙彌尼優婆塞應作。

若無優婆塞優婆夷應作。是中比丘尼式叉

沙彌尼優婆夷。隨所可作應作。不應觸比丘。

爾時世尊告諸比丘。持亡者衣鉢坐具針筒

與看病人。應作白二羯磨與問。亡人物理

自屬僧。何須看病人僧中三捨答。雖復屬

僧但看病人為守護。今明捨者令眾普知之

又問。亡比丘衣物既自屬僧。何須羯磨與。然

後人得答。亡人衣物屬四方僧。四方僧集

故不可得分。聖教開聽羯磨與。一人作主。主