四部律并論要用抄

者無罪。

受一食處過受戒僧祇云。若十六間屋間

中一家施食。若在我屋中宿者。當與食。比丘

若為三寶事故一宿不訖者。得曰到一家屋

中食。若遍已應餘處。一宿已更得十六日。若

事猶不了當更去。隔一宿復得來食。若餘食

去時。作福家或設會。請比丘住食不犯。若同

村相助作福舍亦不得從乞食。當往餘村乞。

即彼處宿。

展轉食戒展轉者先受他足食。請後更受

背前受。後請者墮僧祇家云。處處食戒。若

受二請作念施他者不犯十誦云。阿難先受

他請。後受波斯匿王請。忘受前請不迴施與

他。臨食方憶念。食不咽。畏犯戒故。又不敢

吐恭敬。佛知阿難心悔語言。心念與他便食。

優波離即問。佛聽阿難心念與他得食。若餘

人心念與他得食不。佛言不得。除五種人。如

上說。

足食已不作餘食法戒僧祇云。足有八種。

一自恣足謂食五正五雜。正自恣滿足。口言

足。起離處不作殘食者墮。二少欲足。食正

食時動手現少取相。離坐不作殘食者犯。三

穢污足。若行食人手有瘡疥。及餘人不淨。比

丘見惡之不用過去。此名為足。四雜足。行食

人持乳酪器盛食行。比丘見已惡之言不用

過去。即名犯足。五不便足。行食時比丘問是

何食。答言󰉓。比丘言。此動我風我不便過去。

此亦名足。餘不便食亦如是。六諂曲足。行

正食時畏口言足。現手作相。若搖頭若縮鉢