四部律并論要用抄

若腐爛。若斷壞若虫嚙。應捨不。佛言。不應

捨。是比丘俱應如法滅罪僧祇云。比丘共

衣犯長不。答。不犯。若分竟不作淨者犯問。

何等人邊應作淨。佛言。於五眾邊作淨又

問。相去近遠得從作淨。佛言。齊三由旬知其

存亡又問。施主死。當云何。佛言。得停十

日。於餘知識邊作淨。

離衣宿戒十誦云。優波離問。若比丘受僧

衣離宿。是應捨不。答。不應。是比丘但應如

法滅罪僧祇云。六十家聚落界有村。各別

起屋。比丘安衣在第一屋。人在第三屋宿。日

光未滅去。至明相出時還者犯。若日光滅已

去。至明相出時還無罪。日光未滅去。明相未

出還無犯。一切屋中皆比丘住無犯。若結界

或周匝有渠水。共一門出入無犯。或夜與一

衣會無犯。又暫宿界。或寄宿處多人雜住。畏

有賊故。安衣閣上。在閣下宿犯。不犯如上。若

其中安梯橙道通者不犯。若在道行寄天寺

中宿問。守寺人何處牢不畏賤若或內

或外比丘安衣。舍內在外宿向戶臥犯。不犯

如上。若戶鉤在比丘邊者不犯。若比丘浣衣

在船上。曬風吹衣盡向外。逕宿者犯。若夜

中風吹衣暫入船內者不犯。若衣半在內半

在船外。外者犯。以不可截故盡捨也。若比丘

於處內中宿。是家內兄弟二人。於一家中別

作分齊。兄不聽弟。弟不聽兄入。若比丘兄分

齊內。日光未沒至明相出時者犯。若兄弟語

比丘言。俗人自相違。於法不礙任意。住止者

爾時隨意置衣無罪。若聚落界相接。比丘