四部律并論要用抄

五分律第二十四卷中明看病法有諸看病

人。或為病人。或為私行。去後命過。餘人得衣

鉢不。以是白佛。佛言。不應趣爾與一人應與

究竟看病者。有一比丘病。看病人多。諸比丘

不知幾人應得衣。以是白佛。佛言。若比丘命

過。應與二人衣。比丘沙彌。雖父母兄弟亦不

應與。若比丘尼死應與三人衣物。比丘尼式

叉尼沙彌尼。有諸比丘。分看病人物與沙彌

三分一。以是白佛。佛言。應等與分摩德勒

伽論云。白衣作看病人應與少許。比丘尼式

叉摩那沙彌尼亦如是。

四分律第三分衣犍度中明輕重文爾時舍

衛國有多知識比丘。死有多僧伽藍。多有屬

僧伽藍園田菓樹。多有別房。多有屬別房物。

多有銅瓶銅瓫斧𮣂燈。多有繩床木床臥蓐坐

蓐枕。多畜伊梨梨近陀耄羅耄耄羅氍氀。多

有守僧伽藍人。多有車輿。多有澡灌錫杖扇。

多有鐵作器木作器陶作器剔髺刀竹作器。

多有衣鉢坐具針筒。諸比丘不知云何。以此

白佛。佛言。多知識無知識一切屬僧。諸比丘

分僧園田果樹。佛言。不應分。屬四方僧。彼

分銅釩瓫銅斧𮣂及諸種種重物。佛言。不應

分。屬四方僧。彼分繩床木床坐蓐臥蓐枕。佛

言。不應分。屬四方僧。彼分伊梨近陀耄羅

耄耄羅氍氀。佛言。不應分。屬四方僧。自今

已去聽諸比丘。氍氀廣三肘毛長三指現前

僧應分。彼分車輿守僧伽藍人。佛言。不應

分。屬四方僧。彼分水瓶澡灌錫杖扇。佛言。

不應分。屬四方僧。彼分鐵作器木作器乃至