四部律并論要用抄

鼻筒熨升香爐禪鎮。除上爾所物餘一切不

應分。一切具物不應分。除刀匣刮渒椑灌鼻

筒熨斗禪鎮香爐勳鉢鉤衣鉤盛藥凾上鉢

支。是一切具物應分。一切牙物亦如是。一切

角物不應分。除受半斗已下應分。除刀匣衣

鉤辟上鉤刮渒箄灌鼻筒禪鎮盛藥凾上鉢

支。如是一切角物可分。餘一切不應分。一切

皮物不應分。除盛藥蘇油囊受半斗已下。繫

草履繫鞋革麁革熟革裹脚指革應分。一切

木物不應分。除朽受二斗已下。水瓮蓋刀匣

刮渒椑衣鉤辟上鉤鉢支禪鎮。如一切木物

可分。餘一切不應分。一切竹物不應分。除蓋

扇箱篋席杖等應分。一切赭土應分。一切染

色若煮若未煮不應分。憍薩羅國有比丘有

死。是比丘衣物處寄現前僧分衣物竟。方問

看病人。是誰。答言。我。僧言。汝等處彼處所

寄衣往索取。諸看病人往索不得。便共相鬪

諍言。以是事白佛。佛言。現前六物先看病人。

餘輕物應分。重物不應分。有比丘死。多有衣

鉢。多有財物。不知是比丘受何等漉水囊何

等坐具。以此白佛。佛誰是根本看病人。看病

人應先問。病人受何等三衣。一一具問已資

生六物與看病人。餘僧應分。若如是不問不

知不信與不大好不大惡六物。又有一與學

沙彌死。是衣鉢不知云何。以是白佛。佛言。當

死時現前僧應分衣鉢物。憍薩羅國有一沙

彌死。諸比丘不知衣鉢當云何。佛言。所著內

衣應與看病人。餘輕物僧應分。重物不應分。

羯磨當稱某甲沙彌死。是沙彌所有內衣自