四部律并論要用抄

分作羯磨差棄之。若水火坑壙野中不聽

記處。棄已不得更捉。彼使不應問僧。此物當

云何。僧亦不應教。作如是。若不問僧復不

棄。使淨人貿衣食來與僧。僧得受。若分唯犯

罪人不得受分四分明。捨寶法者守園人。

若信樂優婆塞。當語彼人言。此物我不應受。

汝當知之。若彼人受已還與比丘者當為受。

令淨人賞之。貿淨人衣畜。若彼受已不還比

丘者。得遣餘人。若自往索語言。佛有教。為淨

故與。若教與三寶。及餘人或還本主。何以故。

不欲令失彼信施故僧祇云。若金像或金

度不得捉。若像倒使淨人捉。無淨人得金處

扶。若遍有金以衣裹手。若施主家有寶床。聽

以物覆坐。上不得觸及歎寶留盛食。但手指

地言受。受不得觸邊。

賣買戒四分云。五眾平價迭相貿易不犯

僧祇云。俗人貿易物作知淨語者不犯

畜長鉢戒十誦云。若比丘畜鉢。一夜便轉

根者即犯。尼轉根者得十日。

乞鉢戒者乞鉢者。若從親里乞。從出家人

乞。若為他乞他為已。或不求自得。若施僧

錢時次第而得。或自價賣得皆不犯又十

誦云。比丘有多鉢。盡應僧中行不。答。俱行

一鉢。餘者隨意與親友。

奪衣戒十誦云。若奪不淨衣。或轉根得突

吉羅。應當廣知。

過畜七日藥戒何故制限七日者。藥勢相

接七日可知故也僧祇云。若食上多有藥

食不盡得。以苲作漿作非時受。若有餘緣不