攝大乘論章卷第一

法辨次第訖。第二起行辨次第者。初二生解。

次六起行。後二起願。故有次第。是義云

何。初二辨理教人生解。依止相中明平等因

果教生正見捨六偏執。第二應知相明非有

非無之理教生中道之解捨離三謗。謂增益

損減及與相違三種謗心。次六明其行法教

人依之起行。是義云何。廣辨修儀教人何習

唯識觀等。乃至慧學類亦同然。故次六相教

人起行。次二起願者。以辨果法故教起願。寂

滅勝相教求涅槃。智差勝相教求菩提。是義

云何。廣辨諸佛果德令彼眾生將他類已求

其來果故。地論釋名分中云。如佛所得我亦

當得故生喜心。此義次第章廣辨。辨次第訖。

第四明位地分齊者。有其二義。一就十法以

辨位地。二就起行以辨位地。言就十法辨位

地者。初二辨理該通上下不局前後。就後八

中。入相有二義。一就位判在解行終心初地

之前無礙道門。二就行通於上下地前地上

並有唯識觀義。故入位章云。入位有四。一願

樂地。二見地。三者修地。四者究竟地。第四

因果通方便地及與三地。第五修相第六第

七第八。此四勝相在於十地。後二勝相在於

佛地。就法如是就起行云何。初二勝相教生

解心。此在地前。後八如前。又此十法皆能起

於聞思修證及以得果不須分別。第四明位

地分齊訖。

第五大小乘分別者。有其三義。一就位辨宗。

二就行辨義。三明大小差別。初言就位辨宗

者。此十勝相位判在大宗顯大法。故無等聖