攝大乘論章卷第一

如是。就所化云何。若對所化眾生。十種皆是

所學之法。初二是理法。次六行法。後二果法

教。彼眾生起解行等名之為行。初二起解。次

六起行。後二起願。如上廣說。第八學法學行

分別訖。

第九對地持十法分別者。量以此論主依彌

勒菩薩教故方有制造。彼地持論是彌勒菩

薩所說。即是僧伽菩薩作論所依。故須對彼

十法分別。言十法者。一持。二相。三翼。四淨

心。五住。六生。七攝。八地。九行。十安立。如地

持論廣說。但彼十法單論行法為宗。今此十

相通辨理行。又彼十法明種性已上決定不

退行相。今此十相上下通辨。餘義大同。十種

勝相體義深。廣如論說。且隨義門略釋云爾

攝大乘論三識義第二出第一依止勝相眾

名章。

言三識者。乃是含靈慮道。稟氣同依。冥通

物表。義苞兩際。性融真妄。功□染淨。斷縛

梁津。寂果妙路。故使諸佛於三藏中廣辨斯

義。三識義中十一門分別。一釋名義。二辨體

相。三真妄分別。四解惑分別。五心意識心別。

六善惡無記分別。七三性分別。八攝四識。第

九攝八九二識。十攝十一識。十一大小乘分

別。

初言釋名義者。了別二諦名之為識。了別不

同略有三種。一名梨耶識。二名陀那識。三名

生起識。言梨耶識者。此方正翻名無沒識。此

有二義。一識生滅門。能受淨熏終能轉依成

應身功德名為無沒。二就識真如門。終可顯