攝大乘論章卷第一

教章偈云。十義餘處無見。此菩提因。此名小

乘。以為餘處。以此文證明知宗意為顯大法。

第二就行辨義者。義通大小。此云何知。第二

勝相分別章中辨三無性偈云。由自體非有。

自體不住故。釋解云。此三世無性亦通大小。

此是三無性中無性性義通於大小。三無性

者是泯相門其理淵深。三性立相其義則淺。

深義尚通大小二乘。況彼三性理淺。何為不

通。以彼三性通於大小類。餘九種亦通大小。

其義無傷。第三明大小乘差別者。小乘就六

識以辨依止及因果道理。大乘就本識等以

辨依止及因果道理。小乘但就六識門中辨

染淨有無三性道理。大乘通就三識以辨三

性差別。小乘就彼六識明唯識觀義。故彼雜

心定品之中。就四無色地明緣識捨空等為

唯識觀義。大乘就三識及真識門以明唯識

觀義。小乘就聲聞六度人無我觀以辨因果。

大乘就菩薩六度以辨因果。小乘就小乘十

地以明修差。大乘就菩薩十地以辨修差。小

乘就聲聞三種戒門以辨戒學。一別解脫戒。

二者定共戒。三者道共。就此三種明戒學差

別。亦可就彼道共戒門以明戒學差別。大乘

就彼三聚戒門明其戒學。一名律儀戒。謂十

善業道。二名攝善法戒。要修六度。三名攝眾

生戒。要行四攝。小乘就彼八禪地定以辨心

學。謂四禪四空等。如定品廣說。成實論家就

九禪定門以辨定學。如禪品廣說。大乘就彼

四定以辨定學。一大乘光。二集福德王。三名

賢護。四名首楞伽摩。如心學相中廣說。小乘