攝大乘論章卷第一

了成就法身名為無沒。故眾名章云。世間不

破。出世間不盡。十地道前名為世間。初地已

上名為出世。依攝大乘論眾名章中名別有

八。一名種子識。此依達磨藏說。以能持染淨

二法種子故。二名執持識。此依解節經說。以

能執持諸根及種子故。三名根本識。此依僧

祇部說。以能生六七故。又能生染淨二種果

故名根本識。四名窮生死陰。此依彌沙塞部。

至無餘涅槃前常在不滅名窮生死。五名梨

耶。義同前解。六名質多。有多種義及滋長故。

七名果報識。此依正量部。以從善惡二種種

子生故。八名有分識。與彼三有作枝因故。依

楞伽經名別有三。一名藏識。能含恒沙諸功

德故。二名聖識。聖人所證。是彼聖人之所用

故。三名第一義識。以深細故。依馬鳴論名別

有三。一名真識。以識體性不生滅故。二名真

如識。以識體寂故。三名家識。亦名宅識。以染

淨同依故。此等諸識就識生滅門緣述方了。

就識真如門。體是神知名之為了。第二陀那

此名執識。以能執本識為神我故。執彼名色

以為我所。名執識。依彼攝論名別有二。第一

執識。義如前解。二名七識。乘六得名。依馬鳴

論名別有七。一名妄識。識體浮虛故。二名無

明識。不了無我境故。三名業識。以能染十

使起惡業故。四名轉識。能緣我塵故。五名現

識。照我塵顯現自心故。六名智識。以能分別

我塵故。七名相續識。以我執恒起。彼地經

名為集識。又復正翻名無解識。以與四惑常

相應故。自餘諸名悉是義翻。第三生起者。此