攝大乘論章卷第一

行共生身見等無明。五名於下乘般涅槃無

明。六名麁相行無明。七名微細相行無明。八

名於無明作功用心無明。九名於眾生利益

不由功用心無明。十名於眾法中不得自在

無明。此十無明並是本識中法執種子。亦有

人我障中十使種子殘習及四惑種子殘習。

初一無明當體立名。後之九種就所障加行

之道以立其名。起邪行等皆是淨品加行。從

本識中聞思修種子而生。不從本識中無明

種生。下二十二無明亦是本識中法執種子。

及人我執中殘習種子。並非上心。類此可知。

第一辨十無明體相訖第二約四惑分別

者。四惑上心及隨眠種子並非彼十無明所

攝及二十二無明攝。四惑種子殘習為彼十

無明及二十二無明所攝。第十約十無明分

別訖。

第十一治斷分齊者有其二門。一就大辨小

明二乘人斷之分齊。二明大乘治斷分齊

初就大辨小中。先辨雜心。次辨成實所以名

為。就大辨小者。良由小乘法中未辨七識四

惑。今明小乘斷七識四惑。是故名為就大辨

小。所以不為小乘之人說七識四惑者。由此

七識是其通識難可解知故。不為小說。以不

為說七識故。彼小乘人執一切惑皆在六識。

雜心人執相應無明在於六識相應心數。成

實人執取性無明在於六識。大乘人說此相

應取性並在七識。為有此義故須就以辨其

小。先辨雜心者有其五位。一名外凡位。二名

內凡位。四念已上。三名見道位。苦法忍已上。