攝大乘論章卷第一

故三惑別時。此三惑通以無明為因。明知無

明義通三惑更無別體。亦可三惑之前皆先

起無明後起三惑。故言三惑通以無明為因

三言四惑同時同體者。四惑同時同體。但

義用不同故分別四惑。七識惑心不了無我

理名為無明。計本識為我名為我見亦名我

執。恃我陵物名為我慢。貪惜自我名為我愛。

是故四惑同時同體義分四惑。故眾名章云。

名獨行無明亦名常行。與彼六識三性心俱

名為獨行及以常行。驗此文證非直無明獨

行。我見我慢及以我愛悉皆獨行。不了無我

無明義邊名獨行無明及以常行。計本識為

我我見義邊我見獨行。恃我陵物我慢義邊

我慢獨行。貪惜自我我愛義邊我愛獨行。四

皆常行。文中略故但言無明獨行。言獨行者

非是不與陀那之中餘三種惑並起名為獨。

此明七識之中無明不與七識之中十使別體

並行名為獨行。若望六識十使亦有別識並

行。但非共識名為獨行。雖有三義。同體同時

義分四惑。其義最善。第四先後分別訖。

第五約二障分別者有其三門

言二障者有其二名。依攝大乘論名人我障

及法我障。二依地持論名煩惱障及以智障。

約此二障辨上三門初言上心者。四惑現

行在於七識。此望四惑一向是其人我障攝。

亦名煩惱障攝。亦可四惑與彼六識之中法

執並起。染縛法執亦名法我障二言隨眠

者。本識之中四惑正使種子一向是其人我

障攝。故無相論云。隨眠上心小乘見道聖解