攝大乘論章卷第一

第二勝相分別章云。一識者謂一本識。六七

二心本識相貌。六言簡麁者。六七識外別有

本識。故眾名章云。意名目第一識。心名目第

二識識名目六識。熏習章云。能熏相續短。所

熏相續長。辨本識性訖第二辨陀那者。有

其四門。一名攝真門。二名簡真門。三名從本

門。四名簡本門。初言攝真門者。生滅不生滅

共成七識。真諦無生名之為真。俗諦生滅名

之為妄。故第二勝相章云。亂因不有。亂識不

生。我塵等法名為亂因。七識我執名為亂體。

俗諦有亂因。俗諦有七識生。真諦無亂因。真

諦無七識生。第二簡真門者。無生之理屬於

淨識。生滅陀那屬於七識。故無相論云。無相

無生名究竟淨識。生滅之心依他所攝。三言

從本門者。七識之心本識所攝。故分別章云。

一識者謂一本識。六七二識本識相貌。體是

本識更無別體。四簡本門者。本識之外別有

七識。故眾名章云。心名目第二識。辨七識體

相訖次辨六識。有其五門。一攝真門。二簡

真門。三從本門。四簡本門。五攝本門。初言攝

本門者。攝彼真識入於六識。生滅不生滅共

為六識。故順道理章云。六塵真如真諦門中

六塵無相。俗諦門中六塵有相。明知真諦門

中六識無生。俗諦門中六識有生。二言簡真

者。無生淨識所攝。生滅六識所攝。如無相論

說。前已分別。三從本門者。如分別章說。上已

分別。四簡本門者。如眾名章說。識名目六識。

第五攝本門者。如分別章說。梨耶意識攝。辨

體性訖。