攝大乘論章卷第一

所斷三習氣者。是其四惑種子殘氣亦名

人我障。亦是法我障。是人我障殘氣故名人

我障。與法我障俱斷亦名法我障。故無相論

云。習氣者羅漢不滅。得法如智方能漸遣。十

迴地中得法如智。第五約二障分別訖。

第六約三障分別者有其二門初

言三障者有其四義。一二障共辨。二二障別

說。三二障合說。四隨地分別。初言二障共說

者。依攝大乘論第一依止勝相差別品相貌

章所辨。小乘見諦惑名為肉煩惱。以用細故。

小乘修道惑名為皮煩惱。以用麁故。大乘無

明住地名心煩惱。故彼論云。分別內法壞正

理立非理名肉煩惱。分別外塵起欲瞋等惑

名皮煩惱。分別出世法名心煩惱。二言二障

別記者。依地持論住品所說。煩惱障中有其

三品。一名上中惡趣煩惱。分在解行終心斷

得歡喜住。二名一切煩惱。勿七地斷盡入第

八地。三名一切煩惱習。第十地斷盡入如來

地。智障有三品。謂皮膚骨。斷皮入初地。斷膚

入八地。斷骨入佛地。三言二障合說者。依攝

大乘論第五因果修差別相修時章說。地前

一大劫僧祇斷皮煩惱。初地至七地第二大

劫阿僧祇斷肉煩惱。八地至十地第三大劫

阿僧祇斷心煩惱。四言隨地分別者。如修時

章說。地前立三阿僧祇信行精進趣向。十地

各立三十三阿僧祇。十一地中皆斷皮惑立

初僧祇。斷肉立第二。斷心立第三。故有三十

三僧祇。辨三障體相訖第二約四惑分別

者。次第就前四種三障分別四惑。第一門中