大寶積經

輪，一切世間所有沙門婆羅門、若天若魔若

梵等，不能如法而轉。舍利子！何等名為如來

十力？所謂處非處智力、業報智力、種種界智

力、種種解智力、種種根智力、一切遍行行智

力、靜慮解脫三摩地三摩鉢底雜染清淨智

力、隨念前世宿住作證智力、死生作證智力、

漏盡作證智力。舍利子！如來成就如是十力

故，乃至於大眾中能轉梵輪，一切世間所不

能轉。

「復次舍利子！云何如來是處非處智力？舍利

子！如來無上智力處非處者，所謂於是處如

實知是處，於非處如實知非處。舍利子！何

等為是處？何等為非處？舍利子！言非處者無

所攝受，謂身惡行、語惡行、意惡行，能感可喜

可樂可愛可意報者，無有是處。言是處者有

所攝受，謂身惡行、語惡行、意惡行，能感不可

喜不可樂不可愛不可意報者，斯有是處。又

舍利子！言非處者無所攝受，謂身妙行、語妙

行、意妙行，能感不可喜不可樂不可愛不可

意報者，無有是處。言是處者有所攝受，謂身

妙行、語妙行、意妙行，能感可喜可樂可愛可

意報者，斯有是處。復次舍利子！言非處者無

所攝受，謂由慳故能感大富、由犯戒故得生

人天、由瞋恚故感得端正、由懈怠故能得對

觀、謂心亂者入正決定、由惡慧故永斷一切

相續習氣，如是說者無有是處。言是處者有

所攝受，謂由慳故能感貧窮、由毀犯戒便感

地獄畜生鬼趣、由瞋恚故感醜陋報、由懈怠

故不得對觀、由心亂故不入正定、由惡慧故