大寶積經

不斷一切相續習氣，如是說者斯有是處。又

舍利子！言非處者無所攝受，謂由布施能感

貧窮、由持戒故墮於地獄畜生鬼趣、由含忍

故感得醜陋、由正勤故不得對觀、由心一緣

不入正定、由聖慧故不斷一切相續習氣，如

是說者無有是處。言是處者有所攝受，謂由

布施能感大富、由持戒故得生人天、由懷忍

故感得端正、由正勤故能得對觀、由心一緣

入正決定、由聖慧故永斷一切相續習氣，如

是說者斯有是處。

「復次舍利子！言非處者無所攝受，謂因殺生

而感長壽、不與取者能得大富、行邪欲者感

貞良妻，如是說者無有是處。言是處者有所

攝受，謂殺生者能感短壽、不與取者能感貧

窮、行邪欲者妻不貞良，如是說者斯有是處。

又非處者無所攝受，謂離殺者能感短壽、離

不與取能感貧窮、離於邪欲妻不貞良，如是

說者無有是處。言是處者有所攝受，謂離殺

者能感長壽、離不與取能感大富、離邪欲者

感貞良妻，如是說者斯有是處。

「復次舍利子！如是一切善不善業道是處非

處，今當略說顯示其要。謂妄語者不感誹謗

無有是處，若能感者斯有是處。離妄語者能

感誹謗無有是處，不感誹謗斯有是處。離間

語者若能感得不壞眷屬無有是處，不能感

者斯有是處。遠離間語感壞眷屬無有是處，

感不壞眷屬斯有是處。麁惡語者若得常聞

可意之聲無有是處，聞不可意聲斯有是處。

離麁惡語聞不可意聲無有是處，若不聞者