大寶積經

斯有是處。若懷綺語感說言教令他信受無

有是處，若不信受斯有是處。若離綺語所說

言教令他不受無有是處，若信受者斯有是

處。又舍利子！若貪著者感財不散無有是處，

若感散失斯有是處。若離貪著感財散失無

有是處，若不能感斯有是處。若心瞋恚不趣

地獄無有是處，若有趣者斯有是處。若離瞋

恚不生善趣無有是處，若往生者斯有是處。

若興邪見受邪見因能得道者無有是處，不

能得道斯有是處。謂正見者受正見因不得

聖道無有是處，能得聖道斯有是處。

「復次舍利子！造無間者心得安住無有是處，

若不安住斯有是處。又舍利子！若戒淨者心

不安住無有是處，若得安住斯有是處。又舍

利子！若住有所得見能得順忍無有是處，若

不得者斯有是處。若信解空不得順忍無有

是處，若有得者斯有是處。又舍利子！若住惡

作得心安息無有是處，若不能得斯有是處。

若繫心者不得心安無有是處，若能得者斯

有是處。又舍利子！若有女人為轉輪王、為釋

天主、為梵自在無有是處，若丈夫作斯有是

處。若有女人出世作佛無有是處，轉女身已

出世作佛斯有是處。又舍利子！若第八人未

證於果而出受者無有是處，證果已出斯有

是處。若至聖流受第八有無有是處，即此諸

蘊而般涅槃斯有是處。若一來人受第三有

無有是處，即此諸蘊而般涅槃斯有是處。若

不還人復還於此無有是處，即於彼處而般

涅槃斯有是處。若阿羅漢更續生有無有是