大寶積經

庾多劫皆能了知。又能隨念，我於先世曾彼

彼處，如是名、如是姓、如是種類、如是飲食、

如是色、如是相、如是形貌、如是壽量、如是久

住、如是苦樂。我於彼彼處終生彼彼處，復於

彼彼處終來生此處。如是若自若他并諸形

相處所流類無量宿住，悉能隨念而竝知之。

又舍利子！如來如實了知，一切有情隨其往

因，以此因故如是有情來生於此，知此因已

隨應說法。又能了知一切有情，於過去世諸

心相續，此心無間緣如是境如是心生，由是

所緣不具足故如是心滅。如是一切如來如

實隨念了知。又舍利子！若一有情心生展轉，

從如是心無間次第如是相續，於如殑伽沙

劫種種言說不能令盡。如一有情心相如是，

一切有情其心亦爾，如來隨彼所有一切心

相，隨念悉能如實了知。又舍利子！如來依諸

有情諸心展轉，盡於後際拘胝劫數說不能

盡，而如來智亦無有盡。

「復次舍利子！如來宿住隨念作證智力，不可

思議、無有等者、無等等者、無量無數、不可宣

說，又不可說有邊盡際。舍利子！如來以佛神

力加諸有情令念宿住，而告之曰：『汝今應念

於過去世，已種如是諸善法根，或於佛所、或

聲聞所、或獨覺所，或於正法種諸善根，如是

善根悉當憶念。』彼諸有情以如來力，隨念皆

知。舍利子！如是如來以佛神力加彼有情，令

知宿住無量善根所緣境已，如其所應而為

說法。舍利子！若諸有情於阿耨多羅三藐三

菩提得不退轉，隨其欲解而求出離，或依聲