大寶積經

淨無垢光潔圓照，永斷一切相續習氣。諸聲

聞乘雖復流盡，唯能斷除少分習氣。諸獨覺

乘雖復流盡，亦能斷除少分習氣，而遠離大

悲及諸才辯。唯有如來諸流永盡，具一切種

微妙佛法，斷除一切相續習氣，大悲所攝無

畏才辯之所觀察，一切世間諸有含識不能

映奪，一剎那心而常具足相應無異。何以故？

由如來無業無煩惱，無忘失威儀諸習氣故。

舍利子！譬如清淨虛空不與一切煙塵雲霧

而共住止，如是如來流盡智力不與一切煩

惱習氣而共住也。舍利子！諸佛如來住如是

等流盡智已，復能為彼有流有取一切眾生

說流盡法及說永斷一切取法。一切眾生諸

流諸取皆從虛妄遍分別起，如來如實觀察

是已，欲令一切不復起故，如其所應以諸譬

喻而為說法，令如實知諸流虛妄，由知是已

不取諸法，由不取故則能畢竟入般涅槃。又

舍利子！如來如實了知一切有情諸流起滅

諸流趣行，如是知已為諸有情如應說法。如

是舍利子！如來流盡作證智力，不可思議、無

有邊際、與虛空等，若有欲求如來流盡智力

邊際者，不異有人求於空際。舍利子！諸菩薩

摩訶薩聞如來流盡作證智力不可思議如虛

空已，信受諦奉心慮清淨無惑無疑，倍復踊

躍深生歡喜發希奇想。」爾時世尊欲重宣此

義而說頌曰：

「導師流盡智無垢，無量廣大淨無障，

由成如是第十力，故說寂靜妙菩提。

諸聲聞乘流盡智，有量習氣隨繫縛，