大寶積經

黑白異報一切業，隨其所應因異報，

猶若掌中如意寶，善逝了觀如實知。

諸異報業因雖少，當來獲果無有量，

或無量因感少果，善逝遍能如實知。

若因當證聲聞果，及當證於獨覺果，

能感無上妙智力，善逝無餘如實知。

若業成熟因時苦，此業當獲於樂果，

若業成熟因時樂，當獲苦果如實知。

若業因果皆住苦，若業因果皆住樂，

若業自體因自體，善逝相應如實知。

苦果循環於三世，有情流轉五趣中，

最勝圓滿菩提智，皆能不異如實知。

「舍利子！是名第二如來業異報智力。由成就

故，如來、應、正等覺於大眾中正師子吼，自稱

我處大仙尊位轉大梵輪，於諸世間所有沙

門婆羅門、若天魔梵等，一切不能如法而轉。

「復次舍利子！云何如來種種解智力？舍利子！

如來、應、正等覺以無上智力，能如實知彼有

情類、彼數取趣，非一欲解種種欲解，如來於

此能竝了知。舍利子！吾更為汝廣分別說。彼

數取者，或住貪欲起瞋恚解、或住瞋恚起貪

欲解，乃至住於愚癡起貪瞋解，如是等相如

來如實皆能了知。又舍利子！若數取者住於

不善起不善解、或住善法而起善解，是亦如

來如實了知。若數取者住於下劣方便起廣

大解、或住廣大方便起下劣解，或由此解下

劣方便當住勝進、或由此解勝進方便當住

下劣，是亦如來如實了知。又舍利子！若由此

解當殖邪定種、若由此解當殖正定種、若由