大寶積經

「復次舍利子！如來如實了知諸行。苦樂二行

俱能速通，諸根利故。苦樂二行俱是遲通，諸

根鈍故。又如實知遲行遲通，捨所緣故。遲行

速通，道不息故。速行遲通，勇決進故。速行速

通，非彼性故。又如實知，或有諸行簡擇力滿

非修習力，或有諸行修習力滿非簡擇力，或

有諸行簡擇修習二力俱滿，或有諸行簡

擇修習力俱不滿；如是諸相如來如實皆能

了知。又如實知，或有諸行信欲具足非方便

具足，或有諸行方便具足信欲不具足，或有

諸行信欲方便俱不具足，或有諸行信欲方

便二俱具足；如是一切皆能了知。又如實知，

或有諸行身業清淨非由語心，或有諸行語

業清淨非由身心，或有諸行心業清淨非由

身語，或有諸行非身語心，或有諸行由身語

心而得清淨。舍利子！如是乃至一切有情所

有諸行，或因流轉、或因不流轉、或因流轉及

不流轉，如來以無礙智見故，於如是等一切

處轉。如是舍利子！如來遍教行智力不可

思議無邊無際與虛空等，諸菩薩摩訶薩聞

是智力不可思議如虛空已，信受諦奉清淨

無疑，倍復踊躍深生歡喜發希奇想。」爾時世

尊欲重宣此義而說頌曰：

「善逝如實了諸行，能知定因有情性，

又知不定成熟相，及諸根因相應法。

諸行三種貪相應，及與三種瞋癡合，

無邊廣惑相應行，緣因大師如實知。

諸有苦行而根利，及有此行而鈍根，

諸有樂行根利鈍，世大依怙如實知。