大寶積經

此力故，如來於大眾中正師子吼，自稱我處

大仙尊位能轉梵輪，一切世間沙門婆羅門

及天魔梵不能如法而轉。

「復次舍利子！云何如來遍趣諸行智力？舍利

子！如來、應、正等覺以無上智力故，如實了知

遍行諸行。舍利子！如是等相云何了知？謂能

了知有情性等，正定之性、不正定性及邪定

性。舍利子！云何名為正定之性？謂由因力先

世方便，開智利根之所生故。若諸如來為彼

說法、若不說法，如來如實知彼有情前世因

果堪任法器，隨應說法令速解脫。舍利子！云

何名為不定之性？由外緣力而成熟相，若得

如法教授教誡可得解脫，不得如法教授教

誡不得解脫。如來為說隨順緣因相應之法，

彼諸有情聞正法已，如理修行證解脫果。為

如是等得義利故，諸佛世尊出興于世。舍利

子！云何名為邪定之性？謂有情性煩惱所蔽

不修淨業，識性薄弱愚癡深厚，住邪見網非

正法器。若使如來為彼說法、若不說法，終不

堪任證於解脫。如來如實知彼有情非法器

已而便捨置。是故舍利子！諸菩薩摩訶薩

愍此有情作利益故，被弘誓鎧入邪見軍教

化摧伏。又舍利子！如來如實了知三種貪行：

或淨美相起於貪行，或愛戀相起於貪行，或

先世因起於貪行。又能了知三種瞋行：或損

害相起於瞋行，委練觀察起於瞋行，先世隨

眠起於瞋行。又觀了知三種癡行：或有癡行

因無明生，或有癡行因妄有身見生，或有癡

行因疑而生。如是一切如來如實皆能了知。