大寶積經

處，若不更續斯有是處。又舍利子！若諸聖人

更求邪師受邪標幟無有是處，不求邪師及

邪標幟斯有是處。又舍利子！若得無生法忍

菩薩有退轉者無有是處，定得菩提無有退

轉斯有是處。

「復次舍利子！言非處者無所攝受，若諸菩薩

安坐道場不證菩提中而起者，無有是處。言

是處者有所攝受，若諸菩薩坐於道場，證佛

道已而便起者，斯有是處。又舍利子！言非處

者，若謂如來習氣相續，無有是處。言是處者，

一切如來習氣永斷，斯有是處。又舍利子！若

謂如來智有礙者無有是處，佛智無礙斯有

是處。又舍利子！若有能觀如來頂者無有是

處，無有能觀斯有是處。又舍利子！若有能知

如來心住無有是處，若不能知斯有是處。又

舍利子！若言如來有不定心而可得者無有

是處，諸佛世尊心恒在定斯有是處。又舍利

子！若諸如來行不實語無有是處，若諸如來

是真語者、是實語者、是諦語者、不異語者斯

有是處。又舍利子！諸佛如來誤失可得無有

是處，由無誤失故名為佛及薄伽梵斯有是

處。舍利子，如是四無所畏、十八不共佛法，亦

應如是廣分別說。

「復次舍利子！言非處者無所攝受，乃至如來

於現在世有障有礙智見轉者，無有是處。言

是處者有所攝受，佛薄伽梵於現在世無障

無礙智見轉者，斯有是處。舍利子！是名如來

處非處智力，不可思議無量無邊。譬如虛空

無邊無際，如是如來處非處智力無邊無際