大寶積經

由彼違理作意因，無明為緣生雜染，

復因無明諸行緣，乃至展轉生諸苦。

違理作意及無明，為彼有支生根本，

諸佛如實了知已，隨其所應宣妙法。

一切雜染之根本，所謂業行及無明，

復從此緣生諸識，如是展轉興諸苦。

由彼所說隨順音，及由內懷如理觀，

如斯二因二緣故，一切含靈證清淨。

由奢摩他如理因，及由毘鉢舍那緣，

如是含靈證解脫，大師如實皆能了。

行者安住淨尸羅，觀察諸法皆空寂，

已善修習解脫門，遠離諸有迫迮苦。

此皆諸佛如實知，一切有情清淨行，

空無相願解脫門，善逝隨根而顯示。

獨覺最勝及聲聞，順逆履遊諸靜慮，

如來宣示彼所證，如有毒刺及怨讎。

諸佛所證定解脫，究竟無怨無毒刺，

當知第七如來力，不為異證所摧伏。

「舍利子！是名如來第七諸定智力。由得此力

故，如來自稱處仙尊位轉大梵輪，乃至無有

如法轉者。

「復次舍利子！云何如來宿住隨念作證智力？

舍利子！如來、應、正等覺以無上智力故，隨所

憶念如實了知。舍利子！如來如是如實了知，

若自若他一切有情無量宿住，或念一生十

生百生千生乃至無量拘胝那庾多百千生，

悉皆隨念而能知之。又隨念知劫壞劫成或

劫成壞，或無量劫壞、無量劫成、無量劫成壞，

或復隨念百拘胝劫乃至無量百千拘胝那