大寶積經

亦復如是。若有欲求如來、應、正等覺處非處

智力邊際者，不異有人求虛空際。舍利子！菩

薩摩訶薩聞諸如來不可思議是處非處智

力如虛空已，信受諦奉清淨無疑，倍復踊躍

深生歡喜發希奇想。」爾時世尊欲重宣此義

而說頌曰：

「十方虛空無邊量，處非處智亦無邊，

如實知處非處已，為眾廣宣微妙法。

解脫道器成就人，佛知其行方為說，

若非解脫道器者，知非處已便捨離。

假使虛空可移動，十方大地同時裂，

世出世間大聖尊，處非處智皆如實。

「舍利子！此謂如來第一處非處智力。由成就

故，如來、應、正等覺於大眾中正師子吼，自稱

我處大仙尊位轉大梵輪，於諸世間所有沙

門婆羅門、若天魔梵等，一切不能如法而轉。

「復次舍利子！云何如來業報智力？舍利子！如

來、應、正等覺以無上智力，如實能知去來今

業及於業受，若因若處若諸異報皆能了知。

舍利子！云何如來如實知耶？所謂如來、應、正

等覺如實能知過去業受，得於善因遠離不

善，於未來世當與善根為因。若於過去業受，

得不善因遠離於善，在未來世當與不善根

為因。如是等相如來於此如實知之。若諸業

受於未來世當順劣分、若諸業受於未來世

當順勝分，如是等相如來於此如實知之。又

舍利子！若諸業受於現在世順下劣分、於未

來世當順勝分，若諸業受於現在世隨順勝

分、於未來世順下劣分，若諸業受於現在世