大寶積經

此解當殖正定解脫種者，是亦如來如實了

知。又舍利子！若由此解當趣欲界，或趣色界、

或無色界，若由此解遍趣三界，是亦如來如

實了知。又舍利子！若由此解順下劣分當獲

勝進、或得勝進當住下劣，是亦如來如實了

知。又舍利子！若由此解當於來世受種種生、

受種種類種種受用，是亦如來如實了知。又

舍利子！若由此解當退墮頂、或由此解殖解

脫種，是亦如來如實了知。既了知已，如其所

應廣為有情如法演說。如是舍利子！如來非

一解種種解智力，不可思議無邊無際與虛

空等。是諸菩薩摩訶薩聞如來種種解智力

如虛空不可思議已，信受諦奉清淨無疑，倍

復踊躍深生歡喜發希奇想。」爾時世尊欲重

宣此義而說頌曰：

「世間種種解，過現無有量，

彼種種解心，導師皆能了。

若有貪解者，復當住瞋恚，

或現住瞋恚，癡解如實知。

住癡起貪解，心注不思議，

間雜流轉起，導師悉能知。

諸下劣方便，而起廣大解，

或增上方便，導師悉能知。

隨入於邪性，復入所不趣，

解脫三界解，如來悉能知。

種種生及類，諸受用差別，

若退墮於頂，兩足尊能知。

知種種解已，導師如法說，

是第三佛力，最勝子能信。